《泰北發現之旅》清邁拉胡聚落的福音故事 @ 寵愛我的樂透人生

作者吳家揚（浸信會懷恩堂會友）

今年六月我與家人一行三人出發到泰北清邁前，懷恩堂梁勝香傳道替我們禱告，祈求上帝給我們一個平安、特別、能學習的假期。

　　原本這是一趟單純的度假之旅，但是當我們造訪到泰北少數民族拉胡聚落，親眼目睹他們生活的簡單與簡陋後，我明白了上帝差派給我的任務為何，就是要把所見所聞傳遞出去。

　　探訪泰北少數民族

　　在泰北清邁的兩個月期間，我們每週都會到雲恩堂敬拜上帝，也隨著教會胡嘉強傳道到泰北美賽伯特利聖道學院，參加泰北地區傳道人每兩個月一次的事工分享與傳承聚會，並到拉胡、苗族、阿卡和山區華人聚落探訪。參與過程中，讓我對泰北地區傳道人在這麼有限的資源下，能做這麼多事情及傳福音，深深受到感動。

　　胡傳道在拉胡設立了一個聚會點，我們到的前一天，村裡剛遭水患，已經連續三天積水超過膝蓋，泥濘的道路連租賃的雙條公車都沒有辦法行駛過去，只能依賴韓國籍牧師的四輪傳動休旅車接駁。

　　拉胡當地的姊妹很慷慨的邀請我們到她家坐，茅草屋頂、圓竹當樑、竹子篾開成細片，用鐵絲紮著就成為牆，實在沒辦法想像這樣的房子，如何抵擋泰北山區雨季時猛烈的大雨。我們一眼就可以看完整個家，角落放著兩個炭火爐子便是廚房；另一角懸著布幔、掛著蚊帳便是臥房，所謂家徒四壁應該就是這樣吧！

　　雲恩堂協助當地經濟

　　當地的拉胡信徒都是從山區下來，在清邁市郊討生活的人，有的到市區打零工，有的賣花賣水果，漸漸形成聚落。

　　胡嘉強傳道聽到上帝的呼召，來向拉胡族人傳福音。而隨著華文市場的需求增加，學會中文可以增加競爭力，所以，一開始胡嘉強傳道騎著機車，每週載著她的太太到拉胡聚落，教當地的小孩子中文。

　　拉胡弟兄們自己籌大部分款項，動手蓋了簡單的禮拜堂，雲恩堂也藉著拉胡事工的經費補足尾款。最近雲恩堂也計畫幫拉胡族建立新浴廁，改進他們的衛生和生活條件。

　　雲恩堂還有更重要的事工，就是成為山區與城市之間的中繼站，讓山區的民眾到山下時，也能享受上帝的恩典。教會除了平時事工外，教會每週六會派出胡師母和宣教士到拉胡族和苗族中教中文。

　　少數民族部落與教會有一段距離，胡師母和宣教士風塵僕僕的趕來教書，是為了改善年輕一代弱勢團體的經濟情況。

　　胡師母也是傳道人、神學院畢業，夫婦兩人一起投入宣教傳道事工。胡嘉強傳道要舉行婚禮、喪禮、浸禮的儀式、醫院探訪、趕鬼、為信徒祈福等等。

　　泰北山區的教育資源和生活條件很差，有一位韓籍宣教士把自己的租屋換掉，省下錢租房子幫助山上下來讀大學的孩子，胡傳道他們也針對少數民族的困境伸出援手。

　　與雲恩堂第一次接觸

　　生活在便利的台北久了，我習慣運用網路來處理事情。要到清邁旅遊前，我在網路上搜尋教會以便假日做禮拜，但能找到的資訊很有限，當時心想，「人到現場問問就解決了，那有什麼難的。」

　　不料，我們人到清邁後連續問了幾天，當地有沒有中文教會，都沒有人知道。有一日我從網路上抄寫一間中文教會的地址，問了民宿老闆、按摩學校老師、飯店櫃檯、旅行仲介中心皆無人知曉。

　　旅行仲介中心老闆說應該是在中國城，熱心的法國一家人載我到疑似地址，沒想到下車後，居然是一間小小的古廟。

　　那天下著滂沱大雨，我走在中國城，經過一家有華文字招牌的藥局，心想也許可以問到一些資訊，藥局內有位先生看我東張西望，問我「需要幫忙嗎？」我聽到的居然是中文。

　　那是與楊超的初識。他聽完我的說明後，說他送完貨可以載我過去。一個小時後，楊超果真騎著他的機車出現。雨勢較先前更大，楊超說：「不然載你到我的教會好了。」這就是我與雲恩堂接觸的契機。

　　小教會發揮大力量

　　雲恩堂屬泰國浸信會系統二十五區內第十二區，主要由胡嘉強傳道創立和牧養，胡嘉強傳道說：「牧養這教會兩年多，真實體會到在泰國宣教很困難，需要上帝動工。在清邁市區遇到的華人很少，華人中的基督徒更少，你能遇到楊弟兄是上帝的恩典。」胡傳道也說，兩年多來共有十幾個國家的人在這聚會過，像是小型的聯合國。

　　雲恩堂位於清邁市區，地方很小，會堂擺了五十幾張塑膠椅就滿了。這個小小的會所卻在當地發揮大大的力量。山區的民眾到市區就醫，需要教會有人連繫照顧，小孩求學需要資訊與資源，教會也會協助幫忙。

　　胡傳道的祖先來自中國雲南，胡傳道出生在緬甸，後來移民到泰國。父母親在緬甸信主，那裏並沒有教會，也沒有固定的聚會所。十二歲時他到泰國清邁省的昌良村，那個村子裡有教會，有傳道人在教導，他就在教會固定聚會、參與服事。

　　胡嘉強十六、七歲時受洗，十九歲那一年，外地神學院的短宣隊來到教會，胡嘉強看到他們傳福音的熱忱，心中受到感動，盼望像他們一樣。於是他廿歲進入神學院裝備了四年。

　　現在胡傳道有三個小孩，問他對於孩子有沒有甚麼規畫，他說：「就看他們的能力，只能盡力供給他們讀書。」其他就讓他們將來自己選擇。帶領他們在主愛裡成長，至於以後要不要從事神職工作，讓他們自己選擇。

　　談到小孩教育，胡嘉強也不經意透露說，夫妻都忙著照顧別人的小孩，自家小孩反而沒有時間給他們，常常夫妻兩個在外面忙，能做的也只有再三叮嚀小孩不能自己開火、不要自己跑出去。

　　今年泰北有一次大地震，那時，他與師母正在外面傳道，小孩自己在家，他說，「想想還真危險。」

　　畢業離開神學院後，胡傳道前往清萊的劉家村浸信會教會，參與戒毒和學生中心的服事。清萊位於泰國最北邊境，教會的少數民族比較多，教會約有三百人聚會。

　　戒毒事工靠禱告

　　　泰北山區毒品問題仍然嚴重，甚至青少年有吸毒後打殺父母的事情發生，朋友說：「山區有的學校管不動，只好劃一個區域當吸菸區，以免其他人受到影響。」這裡指的學校竟然是「小學」。學生同儕之間彼此影響，鴉片、麻藥、白粉取得都容易，年輕人很容易受到誘惑，染上毒癮。

　　這樣的亂象現在山區竟然使得有些家長「重男輕女」的觀念改變，認為女兒比兒子好；女兒還可以幫忙家務，或是到外地賺錢回家蓋屋養家。

　　山區有毒品問題，那麼位於都市的清邁呢？問年輕人說，「要買毒品容易嗎？」他們會說：「就像買小菜一樣容易。」

　　胡傳道說，就在我們到來的幾天前，有一對姊弟來到教會，十七、八歲的弟弟染上毒癮，被關了四十多天，家裡能偷的東西都被他偷光了。傳道和他懇談，年輕人說：「我不想再過這樣的生活，但我沒有辦法控制自己。」山上青年人到都市，禁不住朋友一再慫恿，這樣的故事很多。

　　為幫助當地年輕人抵抗毒品誘惑，教會帶他們查經禱告，給他們精神的支撐。有些戒毒成功者，留下來成為戒毒同工；吸過毒的他們，知道其間魔鬼會不斷的誘惑與試探，而他們明白肉體的痛苦與心智的掙扎，使他們在戒毒事工上更能發揮功能。他們的家人看見他們的轉變，通常也會信主。

　　傳道人堅持華文教學

　　山區孤兒不少，因為生的多卻養不起的大有人在，父母吸毒，入獄、死亡的也有。收容的孤兒通常到高中畢業就必須離開孤兒院自立更生。

　　還沒有結婚之前，胡嘉強就當了四十幾個孩子的爸媽，四十多個來自五到六個不同民族的小孩住在一起成長，這些小孩最小的四歲，最大的十六、七歲，胡傳道從每天清晨五點就要叫他們起床，還要幫忙洗澡。

　　「我是當了爸爸之後，才開始學習如何當爸爸。」這是台灣一度很紅的廣告詞，胡嘉強則是還沒有當爸爸，就開始當爸爸，那時他連婚都還沒有結。

　　他說要協調與學習與這麼多民族的孩子互動、管教他們，是件不容易的事情。但他堅持一定要他們學會講中文，認讀中文字以使與外界接觸。

　　他承認那段時間，自己常常感到疲憊。從一日的時間表來看，五點起床讀經禱告、六點準備早餐、七點孩子上學；下午四點放學、六點準備好晚餐、晚上七點準備與幫忙複習功課…這樣過了一年多，直到後來與師母結婚，有了替手，他才稍微得以喘息。

　　胡嘉強說，當時他帶的孩子有些嫁到台灣、新加坡，也有到曼谷工作的，他堅持華文的教學，讓這些孩子多了選擇的機會。可以看得出來，他談到這些孩子頗感欣慰，也為了他們能得到幸福開心。

　　蒙神恩找到教會據點

　　雲恩堂的聚會點由胡嘉強到清邁後成立，這會所成立主要也是為了從山上下來的人，讓他們在都市有個歸屬，也為山區培訓事工。

　　最剛開始的會所，只能容納約二、三十人，參與的人漸漸多了，空間不夠用，胡傳道找了好幾個地方，都沒有談成。後來在同一巷子，知道有家原本租給升大學補習班的屋子空出來，胡嘉強便與屋主接洽。原先房東一個月房租收租十萬泰銖，但這對教會財務狀況而言，是天文數字。

　　教會發動柔情攻勢與屋主談，屋主願意降一半，甚至四萬泰銖也可以談，但是教會還是沒有錢。這時有餐飲業者開價五萬多泰銖想要租下這裡開餐廳。屋主卻願意只收三萬泰銖，優先承租給教會。但屋主沒有想到，三萬泰銖對教會還是一筆大數目。

　　後來屋主直接問，你們可以拿出多少？教會算一算，能力所及只能在一萬五千泰銖到二萬泰銖，再多，就沒辦法了。

　　胡嘉強說「真是神的恩典。」房東居然答應了。但押金還是個大問題，來來回回磋商好一段時間，才順利承租到現在聚會的地方。後來，在教會的附近，他們也很幸運的租到一棟格局一樣的房屋，當作學生宿舍。

　　當地教育經費缺

　　在我小的時候，曾經有個「送炭到泰北活動」。如今當世人都以為泰北難民的問題已經解決，對許多泰北少數民族而言，問題沒有解決，只是被遺忘。舊的問題，還有第二代、第三代衍生的問題。

　　能從山區到清邁的讀書的學生，算是資質較好的孩子，因為山區高中生要能讀上大學並不容易，有實力才可以到山下讀大學，但是學費是一大問題。山區種豆子、玉米等雜糧的家庭，收入好的一年可以收個五、六萬泰銖，欠收或是收入不好時只有約二到三萬泰銖。

　　一位大學生一年所需的學費加上生活費，至少要兩萬泰銖，對很多家庭來說，這是一筆很大的負擔。他們往往都是全家舉債借錢讓小孩讀書。

　　成長於山區的胡嘉強知道山區民眾的需求，便為孩子們在城市與山上之間搭一個橋樑。他在雲恩堂旁，租了一棟房子給來自泰北到清邁學習的大學生住宿，這些學生多數是山區的難民同胞、雲南子弟。

　　培養弱勢族群下一代

　　城市與山上的教學資源條件差距相當懸殊，從清邁往山上的清萊搭車要四個小時，更往北或到其他山區村落費時更久，能找的師資更有限。胡嘉強回想，當年他的高中老師，一個人從科學、數學、英語、中文、社會、地理、物理等通通包，直到現在山區的教師資源仍然不足。

　　從泰北山上下來到清邁的十七、八歲的青年，獨自在城市面對挑戰，遇到挫折無人理，容易就這樣迷失，有些家長也不放心小孩自己一個人在外，乾脆要他們留在家幫忙。通常這樣的孩子在十八、九歲就懷孕生子結婚，青春就這樣的結束了。

　　要砍斷這惡性循環，唯有依靠教育。教會提供了住宿的地方，有人就近照顧，而且教會只收基本的水電費用六百泰銖，也能減輕年輕人家裡的經濟負擔，讓家裡的父母放心讓小孩到清邁讀書，在這裡至少有人看護，教導聖經、華文和樂器彈奏。

　　雲恩堂針對山區青年到市區求學的輔導，以山區有限的資源，能到市區讀大學的青年，都算是資質很好的青年，但是他們到清邁讀書面臨的挑戰除了經濟問題之外，還有文化上的差異，適應新生活約需要一個學期的時間，但山區學生高中以前的教育，程度明顯低於市區，到了清邁面臨網路世界，有些學生在第一學期便大嘆：「撐不下去了！」

　　就像台語所講的「頭過身就過」，第一學期若可以熬過去，未來的大學生涯，也就比較能順利完成。教會之前從新加坡找退休老師過來教英文，明顯改善學生的程度，但一個月要補貼老師五千泰銖生活費津貼，即使看到效果，但教會目前卻無力負擔教師的津貼費用。

　　在台灣一個週末聚會花掉的錢，是泰北山區孩子一個月的生活費，會裡需要英文義工，幫助山上的下來的學生追上英文進度，也需要中文版本的聖經，因為在這裡很難買到。如果你有興趣到這裡當義工，會裏可提供住宿。

　　展望教會未來發展

　　教會短期間雖租到了聚會處，但是每個月房租兩萬多這樣付出去，到最後教會還是沒有屬於自己的聚會場所。於是胡嘉強傳道2010年開始推動建堂計劃。

　　在這邊的華人經濟情況並不好，通常一個家庭月收入約五千到八千泰銖之間，生活開銷入不敷出。胡傳道說，要信徒一次拿出五百元、三百元出來，真的不容易。

　　教會發出去卅幾個存錢筒，讓信徒一天十泰銖、二十泰銖的零錢慢慢存，半年拿回來教會一次，很多家庭半年還存不滿。一年多來，會眾加上來自海外的捐款，目前只募集了六萬多元。

　　但是凡事總有起步，有了目標就不怕路遠。胡傳道設定只要募集到二十萬泰銖，就可以在離清邁不遠的地方買地，先蓋個可以集會的地方，剩下的用借款，拿租金付貸款，這樣到後來，教會就可以有固定的會址了。

　　一個人的力量有限，我只是搭一個橋樑，讓外界知道他們在做什麼，幫助他們，期盼未來有短宣隊可以過來，幫助他們與外界連結。